O состоянии сельского хозяйства
Jan. 10th, 2019 02:49 pmВ рассуждениях о нелегальной иммиграции часто звучит аргумент, что американские граждане не будут работать в сельском хозяйстве за те деньги, которые могут платить фермеры. И если закрыть границу для сезонных рабочих из Мексики, то цены на овощи-фрукты взлетят, это вызовет недовольство потребителей и крах сельского хозяйства. Этот аргумент чаще выдвигают демократы. И предлагают как-то узаконить это положение, выдавать временные визы в большем количестве и т.п.
Звучит вроде как разумно и гуманно.
Но мне это напомнило разговоры, которые велись перед Гражданской войной, и тоже о состоянии сельского хозяйства. И тогда тоже южные политики, демократы, говорили, что если освободить рабов, кто же будет собирать хлопок? Экономика южных штатов рухнет! Республиканцы во главе с Линкольном, однако же, начали Гражданскую войну, самую кровавую в истории Америки.
Я понимаю, что за 150 лет многое изменилось, и нынешние партии давно стали другими. И все же мне интересно - эти рассуждения, тогда и сейчас, сходны ли, и насколько?
P.S.
Тут меня упрекают, что я приравниваю рабство к свободным экономическим отношениям. Я сформулирую свои тезисы:
Я не ставлю знак равенства между рабством и самой бессовестной капиталистической эксплуатацией.
Я прекрасно понимаю разницу между трудом под принуждением и договором хозяина и батрака.
Но аргумент "без этого наше сельское хозяйство загнется, так что мы должны поддерживать эту систему" я считаю бессовестным.
Собственно, я задавал вопрос, см выше: эти рассуждения, тогда и сейчас, сходны ли, и насколько?
Звучит вроде как разумно и гуманно.
Но мне это напомнило разговоры, которые велись перед Гражданской войной, и тоже о состоянии сельского хозяйства. И тогда тоже южные политики, демократы, говорили, что если освободить рабов, кто же будет собирать хлопок? Экономика южных штатов рухнет! Республиканцы во главе с Линкольном, однако же, начали Гражданскую войну, самую кровавую в истории Америки.
Я понимаю, что за 150 лет многое изменилось, и нынешние партии давно стали другими. И все же мне интересно - эти рассуждения, тогда и сейчас, сходны ли, и насколько?
P.S.
Тут меня упрекают, что я приравниваю рабство к свободным экономическим отношениям. Я сформулирую свои тезисы:
Я не ставлю знак равенства между рабством и самой бессовестной капиталистической эксплуатацией.
Я прекрасно понимаю разницу между трудом под принуждением и договором хозяина и батрака.
Но аргумент "без этого наше сельское хозяйство загнется, так что мы должны поддерживать эту систему" я считаю бессовестным.
Собственно, я задавал вопрос, см выше: эти рассуждения, тогда и сейчас, сходны ли, и насколько?
no subject
Date: 2019-01-25 02:45 am (UTC)- выселить
- кормить их за наш счёт
- дать право на работу
Я, извините, по образованию юрист, мне проще мыслить не эмоциями, а рацио.
И мне плевать, что было при Обаме, при Буше и даже при Рейгане.
Второй вариант меня тоже, естественно, не устраивает.
Сейчас разговор о том, что если дать им разрешение на работу, то с них и спрос будет больше. И, разумеется, никаких им бесплатных плюшек. Пусть работают и платят налоги. А кто и после этого не станет работать, а будет пытаться сидеть на пособии, тех на хрен отсюда.
Ну и где я не прав?
Повторю - вы отчего-то оперируете на уровне (не в обиду; не воспримите, пожалуйста, сравнение как оскорбление) "окончательное решение вопроса"
Я же за то, что операция быват необходима, но только после того, как все остальные методы лечения были использованы и показали полную (именно полную) неэффективность.
no subject
Date: 2019-01-25 03:47 am (UTC)Если иммигрант такой хороший и полезный - пусть подаёт на легальную иммиграцию, по легальным каналам.
Надо ли давать право на работу или легальный статус кому-то только за то, что он нелегально припёрся в нарушение действующих законов ?
Не думаю: во1х это приглашение всем остальным неконтролируемо припираться без спросу, во2х это люди нарушившие закон и сумевшие нетривиальным образом это сделать - резонно ожидать, что они и дальше будут нарушать законы для своей выгоды (скажем, обманывать социальную систему, или ещё как-то жульничать - чем это хуже или сложнее незаконного перехода границы).
no subject
Date: 2019-01-25 03:58 am (UTC)Я не предлагаю дать нелегалам вид на жительство.
Я лишь предлагаю дать им право официально работать. Пусть докажут, что они имеют право тут жить.
Далее всё ведь очень просто, бинарно:
- работают и платят налоги? молодцы; пусть живут;
- не работают и выцыганивают пособия (или занимаются криминалом)? пошли вон.
Как по мне - нормальная верификация, которая практически ничего не стоит.
no subject
Date: 2019-01-25 06:34 am (UTC)На 2й вариант я выше ответил.
С 1м проблемы:
- это ухудшит положение небогатых американских граждан;
- когда иностранцы (люди других культур) станут численно доминировать они станут вводить свои порядки по понятиям своей культуры, т.е. нынешние американцы фактически лишатся своей страны (как лишились амер.индейцы, крымские татары и.т.д.)
no subject
Date: 2019-01-25 07:58 pm (UTC)Я - небогатый житель США. И я - за то, чтобы люди имели право на работу.
Я хочу, чтобы (условно) парень из гетто пошёл работать в автомастерской, а не торговал наркотиками. Вы за то, чтобы его вообще не было. Уверены ли вы, что найдёте ему замену?
Они нарушили закон, прибыв сюда? Это до них делали миллионы людей. Всех выгоним? А если нет - то это (упоминание печальной судьбы коренного населения данного континента) суть лицемерие в худших традициях возрождённого в России "совка" - типа, референдум в Крыму (незаконный, кстати) признаем, а если кто в Кёнигсберге или на Курилах или в Карелии заговорит о праве на самоопределение - то вот тебе статья, пожалуйте в тюрьму. Не могу поверить, что вам нравится политика двойных стандартов.
no subject
Date: 2019-01-26 04:31 pm (UTC)«я - за то, чтобы люди имели право на работу.» - они и имеют: американцы и легальные иммигранты в США, сальвадорцы в сальвадоре итд
«парень из гетто» тут ни при чем: он то американец. «пошёл работать в автомастерской» - тут нелегалы конкурируют.
(упоминание печальной судьбы коренного населения данного континента) не лицемерие, а исторический опыт.