Возмутительный случай дискриминации Резо
Jun. 6th, 2006 03:02 pmБудучи многажды пристыжен как друзьями, так и недругами за излишние внимание к российской политической жизни и недостаточное к американской, я решил исправить это нетерпимое положение.
Поэтому последние два дня утром, по дороге на работу (ОК, между 10 и 11 утра, не ругайтесь:)) я звоню на Национальное радио (NPR) с целью поучаствовать в их диспутах.
Вчера обсуждали Иран. Я позвонил задать вопрос про перспективы азербайджанского сопротивления, и можем ли мы разыграть эту карту, и бла-бла-бла. Меня мигом соединили, на вопрос старательно ответили, пообсуждали немного тему, и перешли к дальнейшим пунктам.
Сегодня, напротив, обсуждали вопрос гомосексуальных браков и отношение черных борцов за равноправие к правам геев. Стороны быстро зашли в тупик, и я решил им помочь. Позвонил. Меня соединили с теткой, которая, как бы это сказать, фильтрует базар. Тетка сурово спросила меня (как и вчера), что я имею сообщить.
Я объяснил, что, с формальной точки зрения, в запрещении однополых браков нет дискриминации гомосексуалистов: брак с другим мужчиной запрещен как гею, так и не-гею. Равно, брак с женщиной разрешен им обоим. Поэтому говорить о дискриминации нельзя, а можно только говорить о возможном определении брака.
Тетка уточнила мою позицию, попросила подождать, а через минуту вернулась и сказала, что моё сообщение интереса для передачи не представляет.
Вот думаю - было ли это дискриминацией, и если да, то по какому признаку? :)
Поэтому последние два дня утром, по дороге на работу (ОК, между 10 и 11 утра, не ругайтесь:)) я звоню на Национальное радио (NPR) с целью поучаствовать в их диспутах.
Вчера обсуждали Иран. Я позвонил задать вопрос про перспективы азербайджанского сопротивления, и можем ли мы разыграть эту карту, и бла-бла-бла. Меня мигом соединили, на вопрос старательно ответили, пообсуждали немного тему, и перешли к дальнейшим пунктам.
Сегодня, напротив, обсуждали вопрос гомосексуальных браков и отношение черных борцов за равноправие к правам геев. Стороны быстро зашли в тупик, и я решил им помочь. Позвонил. Меня соединили с теткой, которая, как бы это сказать, фильтрует базар. Тетка сурово спросила меня (как и вчера), что я имею сообщить.
Я объяснил, что, с формальной точки зрения, в запрещении однополых браков нет дискриминации гомосексуалистов: брак с другим мужчиной запрещен как гею, так и не-гею. Равно, брак с женщиной разрешен им обоим. Поэтому говорить о дискриминации нельзя, а можно только говорить о возможном определении брака.
Тетка уточнила мою позицию, попросила подождать, а через минуту вернулась и сказала, что моё сообщение интереса для передачи не представляет.
Вот думаю - было ли это дискриминацией, и если да, то по какому признаку? :)
Re: с формальной точки зрения
Date: 2006-06-06 09:32 pm (UTC)Не, определения брака - это "экономический контракт" или "союз для выращивания детей" или "святой обряд католической церкви". Твой камент не об этом, а о том, что одно и то же по смыслу определение может давать или не давать дискриминацию, в зависимости от формулировки.
Ну да, тягостно, потому и не слушаю. Правда, и твой журнал от этого тоже страдает. Например из трнадцати ниточек здесь, как минимум восемь - хор, так сказать, идущий в ногу с автором. Что поделаешь, люди любят когда им убедительно доказывают то, во что они верят, и (подазляющее большинство, даже среди умных, образованных, и хороших людей) терпеть не могут, когда им убедительно возражают.
Re: с формальной точки зрения
Date: 2006-06-06 09:44 pm (UTC)Мой камент (что-то ты слишком живо осваиваешь ненормативную лексику:)) был о том, что если дискриминация и есть, то она заложена на таком уровне, который не трогали, полагая само собой разумеющимся.
Поэтому когда говорят: "Геев дискриминируют, н е разрешая вступать в брак" - это просто неверно. Им разрешают. Дискриминация, если ее искать, состоит в интуитивном определении брака, а не в применении законов о браке.
Кроме того, мне не нравится, что слово "дискриминация" выступает аналогом восклицания "Слово и дело!", или просто ярлыком.