Открытое письмо А.П.Цветкову
Sep. 9th, 2010 05:39 pmЛюбезный Алексей Петрович,
Вы, конечно, в своем праве - и бросаться оскорблениями, и забанивать несогласных. Напомню историю наших разногласий.
Мы достаточно много спорили, никогда не переходя на личности и сохраняя уважение к противоположной точке зрения. Напомнить ли Вам, как Вы благодарили меня за поздравления по поводу избрания Обамы президентом, и выражали желание, чтобы все оппоненты были так же великодушны?
Когда возник вопрос о строительстве мусульманского центра на Ground Zero, Вы написали статью, с которой я не согласился. В Вашем журнале мы вели вполне корректную полемику, которую Вы бросили, сославшись на недостаток времени и пообщав вернуться к ней. Вы не вернулись, чего, впрочем, можно было ожидать - уж очень шаткая была у Вас позиция.
Мы продолжали вполне корректно общаться до последнего момента. Вы написали в журнале: "Флоридский мудак все-таки отказался от планов сожжения Корана. Но в лучах славы покупался вволю"
Я задал вопрос: "А как нью-йоркский мудак, еще не передумал мечеть строить? :)"
В ответ Вы назвали мудаком меня и забанили.
Что ж, это довольно характерная реакция современного американского либерала. Оппонентам, вроде флоридского пастора, приписываются исключительно неблаговидные мотивы (покупаться в лучах славы). Оскорблять их можно сколько угодно. Впрочем, у себя в журнале - отчего бы и нет? Не думаю, что Вы написали бы подобное в своей колонке.
"Своих" же, вроде хамасолюбивого имама, следует защищать любыми средствами. Оскорбить человека, которого Вы называли своим "френдом", и поспешить забанить, чтобы он не мог ответить - это, на мой взгляд, выходит за рамки приличий.
Мне очень жаль, что Вы опустились до такого поступка.
Вы, конечно, в своем праве - и бросаться оскорблениями, и забанивать несогласных. Напомню историю наших разногласий.
Мы достаточно много спорили, никогда не переходя на личности и сохраняя уважение к противоположной точке зрения. Напомнить ли Вам, как Вы благодарили меня за поздравления по поводу избрания Обамы президентом, и выражали желание, чтобы все оппоненты были так же великодушны?
Когда возник вопрос о строительстве мусульманского центра на Ground Zero, Вы написали статью, с которой я не согласился. В Вашем журнале мы вели вполне корректную полемику, которую Вы бросили, сославшись на недостаток времени и пообщав вернуться к ней. Вы не вернулись, чего, впрочем, можно было ожидать - уж очень шаткая была у Вас позиция.
Мы продолжали вполне корректно общаться до последнего момента. Вы написали в журнале: "Флоридский мудак все-таки отказался от планов сожжения Корана. Но в лучах славы покупался вволю"
Я задал вопрос: "А как нью-йоркский мудак, еще не передумал мечеть строить? :)"
В ответ Вы назвали мудаком меня и забанили.
Что ж, это довольно характерная реакция современного американского либерала. Оппонентам, вроде флоридского пастора, приписываются исключительно неблаговидные мотивы (покупаться в лучах славы). Оскорблять их можно сколько угодно. Впрочем, у себя в журнале - отчего бы и нет? Не думаю, что Вы написали бы подобное в своей колонке.
"Своих" же, вроде хамасолюбивого имама, следует защищать любыми средствами. Оскорбить человека, которого Вы называли своим "френдом", и поспешить забанить, чтобы он не мог ответить - это, на мой взгляд, выходит за рамки приличий.
Мне очень жаль, что Вы опустились до такого поступка.
no subject
Date: 2010-09-24 05:37 pm (UTC)Именно поэтому и не годится Ваша аналогия.
Вы отождествляете радикальных исламистов с мусульманами вообще, но против отождествления религиозных сионистов с иудеями вообще.
no subject
Date: 2010-09-24 05:40 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-24 05:58 pm (UTC)/Т.е. на месте мусульман в этой аналогии не евреи или иудеи, а сионисты. /
Как видишь, мусульмане отождествляются не с иудеями (что было бы логично), а с сионистами.
no subject
Date: 2010-09-24 06:10 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-24 07:26 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-26 02:33 pm (UTC)У религиозных сионистов с "иудеями/евреями вообще" ничего не совпадает: многие евреи нерелигиозны, многие евреи не сионисты, большинство религиозных евреев не согласны с религиозным сионизмом.
поэтому моя аналогия годится: сионисты которые бомбы бросали (Аль Каеда) / сионисты (мусульманe) вообще.
no subject
Date: 2010-10-03 07:43 am (UTC)Моя реплика о иудеях, о религиозных иудеях (а они только такими и могут быть), а Вы отвечаете "многие евреи нерелигиозны".
Дискуссия наша бессмыслена. Вы пристрастны (могу только догадываться, в силу каких причин и, думаю, догадка моя верна), а с необъективными собеседниками мне рассуждать как-то неинтересно. Вы уж простите.
no subject
Date: 2010-10-03 11:21 am (UTC)Кто вас знает, что Вы там имеете в виду - вы явно не разбираетесь в ближневосточной ситуации (это довольно сложная тема). Поэтому на всякий случай я упомянул и нерелигиозных.
Но о религиозных я тоже сказал, а Вы это прозевали: "большинство религиозных евреев не согласны с сионизмом".