Открытое письмо А.П.Цветкову
Sep. 9th, 2010 05:39 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rezonerЛюбезный Алексей Петрович,
Вы, конечно, в своем праве - и бросаться оскорблениями, и забанивать несогласных. Напомню историю наших разногласий.
Мы достаточно много спорили, никогда не переходя на личности и сохраняя уважение к противоположной точке зрения. Напомнить ли Вам, как Вы благодарили меня за поздравления по поводу избрания Обамы президентом, и выражали желание, чтобы все оппоненты были так же великодушны?
Когда возник вопрос о строительстве мусульманского центра на Ground Zero, Вы написали статью, с которой я не согласился. В Вашем журнале мы вели вполне корректную полемику, которую Вы бросили, сославшись на недостаток времени и пообщав вернуться к ней. Вы не вернулись, чего, впрочем, можно было ожидать - уж очень шаткая была у Вас позиция.
Мы продолжали вполне корректно общаться до последнего момента. Вы написали в журнале: "Флоридский мудак все-таки отказался от планов сожжения Корана. Но в лучах славы покупался вволю"
Я задал вопрос: "А как нью-йоркский мудак, еще не передумал мечеть строить? :)"
В ответ Вы назвали мудаком меня и забанили.
Что ж, это довольно характерная реакция современного американского либерала. Оппонентам, вроде флоридского пастора, приписываются исключительно неблаговидные мотивы (покупаться в лучах славы). Оскорблять их можно сколько угодно. Впрочем, у себя в журнале - отчего бы и нет? Не думаю, что Вы написали бы подобное в своей колонке.
"Своих" же, вроде хамасолюбивого имама, следует защищать любыми средствами. Оскорбить человека, которого Вы называли своим "френдом", и поспешить забанить, чтобы он не мог ответить - это, на мой взгляд, выходит за рамки приличий.
Мне очень жаль, что Вы опустились до такого поступка.
Вы, конечно, в своем праве - и бросаться оскорблениями, и забанивать несогласных. Напомню историю наших разногласий.
Мы достаточно много спорили, никогда не переходя на личности и сохраняя уважение к противоположной точке зрения. Напомнить ли Вам, как Вы благодарили меня за поздравления по поводу избрания Обамы президентом, и выражали желание, чтобы все оппоненты были так же великодушны?
Когда возник вопрос о строительстве мусульманского центра на Ground Zero, Вы написали статью, с которой я не согласился. В Вашем журнале мы вели вполне корректную полемику, которую Вы бросили, сославшись на недостаток времени и пообщав вернуться к ней. Вы не вернулись, чего, впрочем, можно было ожидать - уж очень шаткая была у Вас позиция.
Мы продолжали вполне корректно общаться до последнего момента. Вы написали в журнале: "Флоридский мудак все-таки отказался от планов сожжения Корана. Но в лучах славы покупался вволю"
Я задал вопрос: "А как нью-йоркский мудак, еще не передумал мечеть строить? :)"
В ответ Вы назвали мудаком меня и забанили.
Что ж, это довольно характерная реакция современного американского либерала. Оппонентам, вроде флоридского пастора, приписываются исключительно неблаговидные мотивы (покупаться в лучах славы). Оскорблять их можно сколько угодно. Впрочем, у себя в журнале - отчего бы и нет? Не думаю, что Вы написали бы подобное в своей колонке.
"Своих" же, вроде хамасолюбивого имама, следует защищать любыми средствами. Оскорбить человека, которого Вы называли своим "френдом", и поспешить забанить, чтобы он не мог ответить - это, на мой взгляд, выходит за рамки приличий.
Мне очень жаль, что Вы опустились до такого поступка.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-09-10 02:54 am (UTC)А по поводу решимости ортодоксальных иудеев в борьбе за веру очень показательны сцены уличной борьбы за соблюдение Шабата.
Вы действительно считаете, что еврейские (или христианские) религиозные фанатики лучше мусульманских? Или Вы считаете, что их вовсе нет?
no subject
Date: 2010-09-10 03:05 am (UTC)1. Их на порядки меньше;
2. Ни в одной более или менее немаргинальной церкви ты не услышишь призывов убивать неверных.
3. Не существует целых государств, где правили бы христианские мракобесы, и которые жили бы по законам, скажем, инквизиции. В Израиле у религиозных - 10-15% мест в кнессете.
В Израиле
Date: 2010-09-10 04:27 am (UTC)Re: В Израиле
Date: 2010-09-10 04:36 am (UTC)Re: В Израиле
Date: 2010-09-10 06:22 am (UTC)Re: В Израиле
Date: 2010-09-10 11:44 am (UTC)Re: В Израиле
Date: 2010-09-12 03:25 am (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 11:58 am (UTC)2. В настоящее время - да. Но маргинальных (типа меннонитов) может вполне хватить. Впрочем, и нерадикальный ислам подобных призывов не распространяет.
3. Да, не существует. Для этого понадибилось несколько сот лет религиозных войн, вырезавших пол-Европы. Опять же - вернуться легче, чем тебе кажется. Главное начать, например, с сожжения Корана.
no subject
Date: 2010-09-10 08:58 pm (UTC)очень показательны
Date: 2010-09-10 04:25 am (UTC)Re: очень показательны
Date: 2010-09-10 11:45 am (UTC)И рабби у вас бывают весьма жесткие в высказываниях - не хуже известных теоретиков. От них конечно все политики открещиваются (фигурально), но тем не менее.
Я это к тому - вот ты допустим сжиганию Торы не обрадуешься, но голов резать не станешь. А за впечатлительного соседа ручаться не всегда можно.
Re: очень показательны
Date: 2010-09-10 12:58 pm (UTC)Я как-то ехал в шабат по одному из религиознейших мест в стране, Рамат-Бейт-Шемеш, случайно так вышло. Кричали нам "Шабес! Шаааабес!" но камнями никто не кидал.
Рабби у нас бывают, да. Свободы слова никто не отменял.
До определенной степени не стану, но за безразмерность терпения и своего собственного поручиться не могу. Если сильно зачастят сжигать, да все ближе и ближе, могу осерчать.
Re: очень показательны
Date: 2010-09-10 01:18 pm (UTC)*ехидно*
Date: 2010-09-10 01:34 pm (UTC)Тут я согласен с АП, с Резо и с ВБА.
Re: *ехидно*
Date: 2010-09-10 01:56 pm (UTC)