История о том, как я пожалел о своем хорошем поступке

[rezoner]

Давным-давно, еще в прошлом веке, поехали мы с женой в Париж.

Собственно, мотивация была очень простая. Не "увидеть Париж и умереть", а даже еще проще. После того, как несколько наших друзей, не сговариваясь, сказали нам: "Кстати, а вы не были в Париже? Зря!" мы решились и заказали билеты. И даже отель, за 40 долларов в день, но рядом с Пале-Роялем. На каждом этаже был один номер: это был узенький дом.

Дочка наша прилетала через пару дней после нас, из своей Калифорнии, после экзаменов в колледже. В нашем номере, площадью примерно 6-7 квадратных метров, стояло две кровати, на двоих и на одного, столик, полметра на полметра, и было даже место поставить два чемодана. Но зато был туалет и душ!

С утра мы вставали с женой и шли в кафе по соседству. Садились на террасе и заказывали два кофе со сливками и два круассана. Сидели, смотрели на народ, идущий по улице, и на собор Сан-Юсташ. По дороге обратно заходили в буланжери, покупали багет. Потом - в бучери, брали паштет или что-то подобное. Возвращались, будили дочь и завтракали на нашем крохотном столике.

Уборщица была суровой и бескомпромиссной женщиной. Она приходила во время завтрака и требовала очистить помещение. "Мне пора убираться тут!" - говорила она. Я предложил ей подняться на верхний этаж и начать уборку там. "Je ne suis pas un kangourou!" - возмущенно отвечала она. С тех пор мы называли ее между собой "Мадам Кенгуру".

Окно наше выходило в квадратный двор-колодец. Акустика была превосходной. Двумя этажами ниже жили две американских девушки. Однажды они живо обсуждали свою сексуальную жизнь. Одна из них рассказывала, как ее раздевали, в какую позу она становилась, как принимала в себя своего друга, и так далее. Я не выдержал и сказал, довольно громко: "Девушки, это ужасно интересно, но если вы не хотите свидетелей, прикройте окно". "Упс", - сказали девушки, засмеялись, но окно прикрыли.

Но моя история о другой гостинице. Мы переехали туда во вторую неделю. Там было попросторнее и посимпатичнее. Надо заметить, что в отличие от Америки, где ты платишь за номер с двумя гигантскими кроватями, а потом живешь хоть один, хоть вчетвером, за ту же цену, во Франции идет оплата за каждого гостя отдельно. Наша дочь улетала за пару дней до нас. Мы отвезли ее в Орли, вечером я сказал: "Пойду расплачусь", и спустился вниз.

За стойкой сидел милый молодой человек восточной наружности. Он стал считать, сколько я ему должен, и сказал утвердительно:

- Ваша дочь уехала вчера, значит, жила здесь три дня.

Я заколебался, но, как честный человек, поправил его:

- Нет, она уехала сегодня, значит, жила четыре дня.

- О, тысяча извинений! Значит, с вас на сто двадцать франков* больше.

Я вручил ему деньги, мы завершили наши расчеты, и он обратился ко мне с прочувствованной интонацией:

- Спасибо, мсье! Как приятно иметь дело с такими людьми. Вот недавно у нас тут жили евреи, - сказал он, и его передернуло от омерзения, - я тоже ошибся, и они мне денег не отдали. Так и уехали, представляете?

Я поперхнулся. Подумал, что же надо сказать? Остановился на простом:

- Знаете, мсье, я тоже еврей (тут я слегка приврал, точнее, обобщил мою семью на меня).

Потом я повернулся и ушел, а он сидел, глядя мне вслед, и так ничего и не сказал.

Я впоследствии думал: зная, что это за человек, отдал бы я ему лишние сто двадцать франков? Наверное, да.

_________________________________
* франков! Вот как давно это было

Comments

[inkogniton.livejournal.com]

Конечно, отдал бы -- это не для него, это для тебя. Не о нем и не про него, но только и исключительно о тебе. И я бы отдала.

Вот, сегодня -- позвонила в продуктовый магазин, мне должны были вернуть деньги, целых двадцать восемь с половиной фунтов. Говорила с представителем, всё объяснила и она мне: я сейчас вышлю вам ваучер на тридцать фунтов. А мне так неловко стало, я замахала головой -- не тридцать, почти кричу, вы ошиблись, только двадцать восемь с половиной! А она смеется: я знаю, отвечает, но эти полтора за то, что не отдали сразу, считайте, что это наше маленькое извинение. И ведь понятно же, что этому магазину эти полтора фунта, это даже не дробина, так пылинка, но я не могу, вот никак не могу.

[rezoner.livejournal.com]

Любовь моя*, можно я тебе напомню старину Тургенева? У него есть стихотворение в прозе, и там один, когда-то богатый, а ныне разоренный дотла человек, первый раз просит милостыню. Ему подают кусок хлеба. Тургенев пишет: "И сладок ему показался этот выпрошенный хлеб".

То есть, понимаешь, когда тебе дают такую символическую сумму, надо ее брать, понимая, что ты тем самым даешь им возможность очистить свою совесть. Как-то так :)

___________________________________________
* можно мне тебя так называть? Ыкл не обидится?

[inkogniton.livejournal.com]

Тебе -- можно! Так я и взяла, конечно, но мне было важно знать, что это дали, а не случайно ошиблись, только и всего. Потому что всё, что мы делаем (или почти всё) оно всегда про нас, а не про них.

[arbat.livejournal.com]

Когда-то давно в магазине я выписывал чек на 199.98 шекелей, и только дописав все это до конца, я подумал, что же я, кретин, делаю?!!!

[inkogniton.livejournal.com]

Да-да, в эту сторону оно именно так и работает. Обратная сторона той же медали.

[rezoner.livejournal.com]

Так ведь если бы чек был на 200.02, вы бы выписали аккуратно на эту сумму? Значит, и здесь надо так же.

[arbat.livejournal.com]

Написать "двести" в разы проще и быстрее, чем "сто девяносто девять".

[rezoner.livejournal.com]

Да, меня всегда мучает эта необходимость выписывать длинные числительные. Хорошо еще, что в английском они не склоняются, а то каково бы было писать: "пятьюстами шестьюдесятью четырьмя долларами..."

[13-klyaks.livejournal.com]

Интересно, кто-нибудь догадался бы сказать ему что-то другое или это единственный вариант (ну, не считая "уйти молча")?

[rezoner.livejournal.com]

Вот всегда ты меня принижаешь! :)

[13-klyaks.livejournal.com]

Просто мне в процессе чтения пришла та же мысль (так что ничего и не принижаю, даже, можно сказать, возвышаю... до себя :-)), вот и возник вопрос. А ты уж сразу...

[rezoner.livejournal.com]

Так надо было по-другому сказать! Что-нибудь вроде: "Такие, как мы, всегда так бы и ответили!"

[shultz-flory.livejournal.com]

Забавно, мы жили в Париже примерно там же, на улице Монмартр. Правда, это была квартира, так что от надоедливых уборщиц мы были избавлены. Но двор-колодец имелся, наша квартирка располагалась на самом дне.
И круассаны конечно же по утрам. Но уже за евро.

[rezoner.livejournal.com]

Ах, эти круассаны и багеты...

[maxnicol.livejournal.com]

Не совсем об этом, но в ту же воду дважды.
Когда меня спрашивают, уж не еврей ли я - или просто решительно называют жидовской мордой, которой неплохо бы и навалять, а мне самому давно пора валить в мой Израиль - я, вроде, ни разу не возражал, что не еврей: это же, кажется, как бы и чуть ли не попытка оправдывания? что кажется мне совершенно неприличным.
Впрочем, с другой стороны, иногда - так же презрительно /и вполне зеркально/ - меня спрашивают, уж не русский ли я, и сообщать, что я, вероятно, швед /вот: Луарвик Л. Луарвик/ представляется мне столь же недостойным.

[rezoner.livejournal.com]

Я тоже никогда не возражал :)

[rezoner.livejournal.com]

Кстати, я вспомнил забавную деталь о себе.

Я во взрослой жизни всего три раза давал людям по морде. И все три раза, как я сообразил недавно, в ответ на то, что меня называли жидовской мордой. Трактовки тут могут быть разные, в том числе и такая, что мне это показалось как-то особенно оскорбительно (не самая для меня лестная трактовка).

[maxnicol.livejournal.com]

Ну да. Впрочем, во взрослой жизни очень стараюсь не драться, а просто ставлю в памяти галочку )

[igparis.livejournal.com]

Геноссе Геринг в таких случаях говаривал: "В моём кабинете я сам решаю, кто еврей, а кто нет".

[rezoner.livejournal.com]

Вот и я решил :)

[brevi.livejournal.com]

Рискуя навлечь на себя internecine (как ето по-рюсски? "междоусобный" не предлагать) гнев, предположу, что ваш восточного вида консьерж имел в виду "явных евреев", то есть, ортодоксов. Это его не извиняет, но может что-то объяснить.

[rezoner.livejournal.com]

Хрен его знает, что он имел в виду, но точно понятно, что евреев.

[lolka-gr.livejournal.com]

Почему пожалел? Зато какое моральное удовлетворение!

[rezoner.livejournal.com]

О да, не говори!

[ivanoff272.livejournal.com]

вот от Парижа такого не ожидал (хотя сам там не бывал)

[rezoner.livejournal.com]

Вообще-то антисемитизм во Франции — печальная проблема.

[idelsong.livejournal.com]

Ты описываешь реалии 30-летней давности. Я уже давно привык к тому, что если в Европе мусульмане замечают мою кипу (а я повсюду хожу в кипе, не маскируясь, если, конечно, погода позволяет), то только для того, чтобы продемонстрировать свою доброжелательность и показать, что они не такие. Я, конечно, не залезал в неблагополучные парижские районы, но в центре это так.

[russian-o.livejournal.com]

Во Франции мало что поменялось в этом смысле за 30 лет. Достаточно посмотреть французские новости. Да еще к "коренному" антисемитизму добавился импортный, от иммигрантов с ближнего востока.

[idelsong.livejournal.com]

Новости по определению рассказаывают об исключительных случаях и искажают пропорции. Гуляя по улицам Парижа в кипе, столкнуться с антисемитизмом трудно, в том числе и мусульманским. Я говорю на основании собственного опыта. А Вы?

Большинство мусульман во Франции происходят не с Ближнего Востока.

[russian-o.livejournal.com]

Ок. Магреб, не совсем ближний восток возможно. Я живу в сопредельной Швейцарии, сведения в основном из новостей. Но нет дыма без огня. Почему-то, в швейцарских новостях антисемитизм не присутствует. А во Франции совсем не на последнем месте. Графитти, осквернение кладбищ, насилие это все встречается, нет? Я рад за вас, но проблема существует. Сравнить детально с 30 годами ранее у меня нет возможности.

[idelsong.livejournal.com]

Если честно, швейцарский давний запрет на кошерный забой скота (заодно еще и на халальный) - гораздо более яркое проявление антисемитизма, вдобавок еще и государственного.

[russian-o.livejournal.com]

В Швейцарии самое жесткое законодательство касательно обращения с животными. Халяль, это еще цветочки. Тут даже уши и хвосты собакам купировать нельзя. А уж какие круги ада проходят ученые, чтобы работать хотя-бы с мышами, я знаю не понаслышке. Так что, это ни какой не антисемитизм, ни чего личного, просто равенство для всех. Чем иудеи и мусульмане лучше ученых и собаководов?

[idelsong.livejournal.com]

Мне совершенно плевать, какие у них мотивы. Важен результат: швейцарские законы ощутимо мешают евреям и мусульманам жить в стране. Безотносительно к мотивам, это говорит о государственном антисемитизме.

Когда законы о забое скота принимали в 1896 г., никто не сомневался в том, что эти законы преследуют антисемитские цели.

[russian-o.livejournal.com]

Это не правильная логика. Ислам, к примеру, допускает многоженство. Является ли запрет многоженства анти-мусульманским? Всегда, государственные законы доминируют над религиозными. Это нормально. С 1896го много воды утекло. Теперь это вписывается в общую тенденцию. Ещё раз, в Швейцарии ОЧЕНЬ, жёсткое законодательство об обращении с животными. Почему должны быть исключения для конфессий?

[idelsong.livejournal.com]

Откровенно говоря, я плохо понимаю, почему в современном мире должно быть запрещено многоженство, и вообще, почему государство должно интересоваться устройством семьи, если участники не возражают.

Что касается закона, запрещающего кошерный забой скота, когда его принимали в 1893 г., участникам событий был ясен его антисемитский характер. Корреспондент газеты "Франкфуртер Цайтунг" пишет в 1893 г.: "При внимательном рассмотрении людей, ратующих за запрет шхиты, невозможно избежать ощущения, что мы имеем дело с антисемитизмом под видом гуманности. Антисемитизм привлекает для своих нужд сентиментальных людей, невинных в отношении убийства животных, но призванных после голосования продемонстрировать масштабы антиеврейской оппозиции".

То же относится и к нацистам, и к польским эндекам. См. подробнее тут.

Можете полюбоваться нацистским плакатом, где лабораторные животные зигуют Герингу, спасшему их от вивисекции.

[russian-o.livejournal.com]

Я, знаете-ли, сам не в восторге от таких законов. Но уверен, что дело тут совсем не в антисемитизме, по крайней мере сейчас. То, что было в 19м веке, там и осталось. Под раздачу, как я уже сказал, попали и ученые с собаководами тоже. Согласен, что сентиментальные люди хорошая мишень. Теперь на смену нацистам пришли зеленые и прочая ПЕТА. И слава Богу, хоть какое-то улучшение. Сейчас все по другому. Несколько лет назад, к примеру, провалили в Швейцарии референдум за постройку вивария для университета в Лозанне. Не смотря на все усилия ученых. Ну и..? Тоже антисемиты постарались?

[idelsong.livejournal.com]

В Германии главными борцами за правп животных были нацисты, именно этому мы обязаны тем, что в большей части Европы они отменены. Остались в странах, которые не были оккупированы нацистами.

[russian-o.livejournal.com]

Это к делу не относится. Я лично, как человек пострадавший, сам не в восторге. Но закон Годвина здесь уже перебор.

[idelsong.livejournal.com]

Закон Година здесь ни при чем: защита животных от жестоких евреев была не случайным фактором, а именно вывеской нацизма. И именно поэтому законы, запрещающие шхиту, были отменены повсюду, где они ассоциировались с нацизмом. Исключение составляюр Швеция и Швейцария (и Новая Зеландия), где законы были приняты из тех же соображений, но не были связаны с нацистами.

[alexartukov.livejournal.com]

А вот в России антисемитизм сошел на нет.

[alexanderr.livejournal.com]

отличный рассказ! напомнил мне о моей поездке в Гренобль в 1991 году. тогда тоже были франки, это совершенно точно, т.к. я в какой-то момент потерял бумажку в 200 франков. так вот, в Гренобле нас потащили то ли в гору, то ли на озеро на пикник, и там народ выпил и много общался. среди прочего ко мне пристал кто-то и долго что-то говорил по-французски. а я тогда по молодости прикидывался, что понимаю. но понимал я только очень малую часть, и крайне смутно. в целом было понятно, что он кого-то ругает. ну и я решил, что это просто обычные склоки на работе. в том числе чувак часто повторял одно слово, которое я вообще не понимал. но осторожно кивал головой. на мое счастье потом меня отвели в сторону другие люди, кажется это были немцы и они со мной говорили на нормальном английском. они мне намекнули, что чувак не совсем в себе. и более того, его любимый конек это антисемитизм. только тут до меня дошло, что слово, которое он все время громко повторял было "juif"

[rezoner.livejournal.com]

охуеть

[idelsong.livejournal.com]

Один мой знакомый учился в советские времена на химфаке МГУ. Однажды на лекции профессор рассказал анекдот про чукчу. Мой знакомый после лекции подошел к нему и веско сказал: "Я прошу вас больше не рассказывать анекдоты про чукчей, потому что я - чукча". Он как раз был еврей.

[Саша Пахомов (from livejournal.com)]

Да, с англоговорящими французы не церемонятся. Сам сталкивался, когда пришлось их сиесту сидеть под дверью заказанных апартаментов, заместо того, чтобы по-быстрому получить ключ. Хотя в другом случае я может всего парой фраз на ресепшене перекинулся за две недели при получении и сдаче ключа от номера и проблем не знал.

[russian-o.livejournal.com]

Откровенно говоря, я тоже не понимаю почему запрещено многоженство. Или какок угодно женство или мужество. По мне так, пусть цветут тысячи цветов. Что до остального, истории столетней давности не релевантны. Имхо, все эти запреты бессмысленны, включая запрет паранджи, который в Швейцарии недавно приняли. И другого глобуса у меня нет. Но конкретно история про халяльный забой сегодня отношения к антисиметезму имеет.